روایت صحیح از واقعیت های جامعه برای مردم تبیین شود

به گزارش ایکنا از یزد، حجت الاسلام والمسلمین ابوذر صانعی، امام جمعه اشکذر، 20 شهریورماه در خطبه های این هفته نماز جمعه با اشاره به سالروز ورود حضرت فاطمه معصومه(س) به شهر مقدس قم و برکات حضور این بانوی بزرگوار در ایران، به تشریح جایگاه تاریخی و معنوی آن حضرت پرداخت و گفت: حضرت فاطمه معصومه(س) در اول ماه ذی القعده سال 173 هجری قمری در مدینه منوره متولد شدند و پس از هجرت امام رضا(ع) به خراسان، حدود یک سال دوری و فراق برادر را تحمل کردند.

وی ادامه داد: پس از آن برای دیدار برادر بزرگوارشان راهی ایران شدند، اما این سفر با حوادث تلخی همراه شد و کاروان حضرت در شهر ساوه مورد حمله قرار گرفت و تعدادی از همراهان و خاندان اهل بیت(ع) به شهادت رسیدند.

صانعی با اشاره به نقل های تاریخی درباره ورود حضرت معصومه(س) به قم گفت: پس از این حادثه و در پی شدت بیماری و اندوه، حضرت درباره شهر قم سؤال کردند و بر اساس نقل های تاریخی، با توجه به اینکه از پدر بزرگوارشان شنیده بودند قم مرکز شیعیان و پناهگاه فاطمیون است، خواستار انتقال به این شهر شدند و سرانجام حضرت معصومه(س) در سال 201 هجری قمری وارد قم شدند و مردم این شهر استقبال باشکوهی از ایشان به عمل آوردند؛ استقبالی که نشان دهنده محبت و ارادت عمیق مردم ایران به خاندان اهل بیت(ع) است.

حجت الاسلام صانعی ادامه داد: حضرت معصومه(س) پس از ورود به قم، 17 روز در خانه موسی بن خزرج اقامت داشتند و این محل به دلیل عبادت و حضور آن بانوی بزرگوار بعدها به بیت النور شهرت یافت. حضرت پس از این مدت رحلت کردند و درباره علت رحلت ایشان نقل های مختلفی وجود دارد، برخی احتمال شهادت و مسمومیت و برخی وفات را مطرح کرده اند و در نهایت پیکر مطهر آن حضرت در باغ بابلان که متعلق به موسی بن خزرج بود، به خاک سپرده شد و این مکان به تدریج به زیارتگاه و حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) تبدیل شد.

وی افزود: موسی بن خزرج در مدت اقامت حضرت معصومه(س) احترام ویژه ای نسبت به ایشان داشت و پس از رحلت آن حضرت نیز برای قبر مطهر ایشان سایه بان و حفاظی ایجاد کرد و مردم قم به زیارت این بانوی بزرگوار می آمدند. پس از آن، باغ بابلان وقف شد و به تدریج اطراف مزار حضرت، محل دفن شماری از سادات و خاندان اهل بیت(ع) قرار گرفت.

امام جمعه اشکذر با اشاره به بیت النور گفت: این مکان که محل عبادت حضرت معصومه(س) در مدت اقامت ایشان در قم بوده، امروز نیز به عنوان یکی از اماکن مهم زیارتی این شهر شناخته می شود و شایسته است زائران در سفر به قم، ضمن زیارت حرم مطهر، از این مکان نیز بهره ببرند.

وی برای تبیین اهمیت سفر حضرت معصومه(س)، به پیشینه شهر قم اشاره کرد و گفت: قم پیش از ورود اسلام، شهری گسترده و بزرگ به معنای امروزی نبود و مجموعه ای از قلعه ها بود که گروه هایی از زرتشتیان و یهودیان در آن زندگی می کردند. پس از ورود اسلام و به ویژه با مهاجرت اشعری ها که اصالتاً یمنی و از محبان اهل بیت(ع) و شیعیان بودند، این منطقه به تدریج توسعه پیدا کرد و ارتباط مردم قم با خاندان اهل بیت(ع) افزایش یافت.

وی افزود: در دوره امام هادی و امام حسن عسکری(ع) نیز ارتباطات میان اهل بیت و مردم قم گسترش یافت و حتی دستور ساخت مسجدی که به نام مسجد امام حسن عسکری(ع) شناخته می شود، صادر شد. مجموعه این تحولات به تدریج زمینه را برای تبدیل قم به یکی از مهم ترین مراکز شیعه فراهم کرد و این شهر در طول قرن ها با حوادث و فراز و نشیب های فراوان، جایگاه خود را حفظ کرد.

حجت الاسلام صانعی با اشاره به روایات اهل بیت(ع) درباره قم اظهار کرد: در روایات، قم جایگاه ویژه ای دارد و امام صادق(ع) از قم به عنوان حرم اهل بیت(ع) یاد کرده اند، همان گونه که مکه حرم الهی، مدینه حرم پیامبر اکرم(ص) و کوفه حرم امیرالمؤمنین(ع) معرفی شده، قم نیز حرم اهل بیت(ع) معرفی شده است. همچنین در روایات درباره حضرت فاطمه معصومه(س) آمده است که زیارت ایشان دارای پاداش عظیم است و برای زائر آن حضرت، وعده بهشت الهی مطرح شده است.

وی با اشاره به روایات مربوط به نقش قم در دوران آخرالزمان گفت: در زمانی که فتنه ها فراگیر می شوند و انسان ممکن است مسیر حق را گم کند، در روایات سفارش شده است که به قم و اطراف آن توجه شود، بنابراین اگر انسان امکان حضور فیزیکی در قم را نداشته باشد، باید نگاه و ارتباط فکری و معنوی خود را با حوزه علمیه قم، علما و مراجع حفظ کند؛ زیرا قم در فرهنگ اهل بیت(ع) جایگاهی برای حفظ و گسترش معارف دینی و مقابله با فتنه ها دارد.

امام جمعه اشکذر یکی از مهم ترین برکات حضور حضرت معصومه(س) در قم را شکل گیری و رشد حوزه علمیه و مرکزیت علمی شیعه دانست و با اشاره به روایات امام صادق(ع) بیان کرد: در روایات آمده است که در آخرالزمان علم از کوفه جمع می شود و در شهری که «قم» نامیده می شود، ظهور و گسترش پیدا می کند و این شهر به معدن علم و فضل تبدیل خواهد شد؛ به گونه ای که معارف دینی از قم به نقاط مختلف جهان خواهد رسید و حتی کسانی که از نظر دینی در وضعیت ضعیفی قرار دارند نیز از این معارف بهره مند خواهند شد.

وی تأکید کرد: این مسئله نشان می دهد قم تنها یک شهر زیارتی نیست، بلکه در نگاه اهل بیت(ع) دارای مأموریتی بزرگ در زمینه علم، هدایت و زمینه سازی برای ظهور حضرت ولی عصر(عج) است و امروز باید قدر این جایگاه و برکات حضور حضرت فاطمه معصومه را دانست.

حجت الاسلام صانعی به تاریخ حوزه علمیه قم اشاره کرد و گفت: حوزه قم در طول تاریخ فراز و نشیب های زیادی داشته و علمای بزرگی در دوره های مختلف در این شهر حضور پیدا کرده و منشأ خدمات علمی و دینی شده اند. شخصیت هایی همچون ملاصدرا و ملا محسن فیض کاشانی در مقاطعی در قم حضور داشتند و در شکل گیری و تقویت جریان علمی این شهر نقش داشتند. مدرسه فیضیه نیز در دوره صفویه شکل گرفت و با حمایت شاه عباس دوم توسعه یافت و بعدها به یکی از مهم ترین مراکز علمی حوزه تبدیل شد.

وی با اشاره به دوران معاصر اظهار کرد: در حدود سال 1300 شمسی، حضور حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی نقطه عطفی در احیای حوزه علمیه قم بود. ایشان که از عالمان برجسته و مرجعیت شیعه بود، با حضور در قم حوزه را تجدید و تقویت کرد و زمینه تربیت شاگردان و رشد علمی آن را فراهم ساخت. پس از ایشان نیز بزرگانی همچون آیت الله بروجردی و دیگر مراجع بزرگوار در تقویت حوزه علمیه قم نقش داشتند و پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز این روند با شتاب بیشتری ادامه پیدا کرد.

امام جمعه اشکذر افزود: امروز حوزه علمیه قم تنها محدود به آموزش های سنتی نیست، بلکه در زمینه های مختلف علمی و تخصصی از جمله فقه، فلسفه، روان شناسی، علوم تربیتی، جامعه شناسی، تاریخ اسلام و دیگر علوم مورد نیاز جامعه دارای مراکز تخصصی است و طلابی از کشورهای مختلف جهان در قم مشغول تحصیل هستند. این ظرفیت عظیم علمی، زمینه ای برای گسترش معارف اهل بیت(ع) در سراسر جهان فراهم کرده است.

وی تأکید کرد: اگر امروز قم به چنین جایگاه علمی و معنوی عظیمی رسیده و به یکی از مراکز اصلی علوم دینی و معارف اهل بیت در جهان تبدیل شده است، باید بخش مهمی از این برکات را در حضور حضرت فاطمه معصومه(س) در این شهر جست وجو کرد. این بانوی بزرگوار با حضور خود، منشأ تحولات گسترده ای شد که آثار آن پس از قرن ها همچنان ادامه دارد. امروز نیز حوزه علمیه قم، عالمان دینی و پیروان مکتب اهل بیت وظیفه دارند این میراث عظیم را حفظ و تقویت کنند و در مسیر هدایت جامعه، مقابله با فتنه های آخرالزمان و زمینه سازی برای ظهور حضرت مهدی گام بردارند.

امام جمعه اشکذر در خطبه دوم نمازجمعه با اشاره به مهم ترین مسائل روز کشور، در نخستین محور سخنان خود به موضوع افزایش نرخ سوم بنزین پرداخت و اظهار کرد: از روز سه شنبه 17 شهریورماه، نرخ سوم بنزین برای مصرف بالای 70 لیتر از پنج هزار تومان به 10 هزار تومان افزایش یافته است. دولت مردان اعلام کرده اند که سهمیه های موجود در کارت های سوخت تغییر نخواهد کرد و کاهش نخواهد یافت و افزایش قیمت مربوط به مصرف مازاد بر سهمیه است؛ با این حال، این تصمیم اقتصادی به دلیل آثار گسترده ای که بر اقتصاد، معیشت و زندگی مردم دارد، نیازمند تبیین دقیق و پاسخگویی به مطالبات جامعه است.

وی افزود: برای تبیین این تصمیم کلان دولت، که آثار آن در بخش های مختلف اقتصاد کشور نمایان خواهد شد، باید چند نکته را مورد توجه قرار داد و در کنار بیان دلایل دولت، مطالبات مردم نیز به صورت صریح مطرح شود. نخستین مسئله این است که چرا دولت در شرایط جنگی اقدام به اصلاح قیمت نرخ سوم بنزین کرده است. یکی از دلایل اعلام شده، رشد قابل توجه مصرف بنزین در سال های اخیر است.

امام جمعه اشکذر با اشاره به میزان مصرف و تولید بنزین کشور خاطرنشان کرد: در حال حاضر مصرف روزانه بنزین کشور حدود 132 میلیون لیتر است، در حالی که میزان تولید داخلی حدود 122 میلیون لیتر برآورد می شود و در نتیجه کشور روزانه حدود 10 میلیون لیتر کسری دارد. وقتی این میزان را در طول یک ماه محاسبه کنیم، با رقم بسیار قابل توجهی مواجه خواهیم شد که تأمین آن، به ویژه در شرایط جنگی، دشوار و هزینه بر است.

صانعی ادامه داد: بخشی از این افزایش مصرف به رشد تعداد خودروها در کشور بازمی گردد، اما مسئله فقط مصرف نیست؛ قاچاق سوخت نیز یکی از مشکلات جدی کشور است. قاچاق فقط در مناطق مرزی اتفاق نمی افتد، بلکه در داخل کشور نیز گاهی خرید و فروش و انتقال سوخت صورت می گیرد و در نهایت بخشی از آن به سمت مرزها منتقل می شود. از سوی دیگر، نبود جایگزین های مناسب و توسعه ناکافی استفاده از سوخت هایی مانند گاز طبیعی نیز بر میزان مصرف بنزین اثر گذاشته است.

وی دومین دلیل مطرح شده از سوی دولت برای افزایش نرخ سوم بنزین را آسیب دیدن بخشی از زیرساخت های تولید، انتقال و به ویژه ذخیره سازی بنزین در جریان جنگ عنوان کرد و گفت: بخشی از زیرساخت هایی که برای تولید، انتقال و ذخیره سازی سوخت مورد استفاده قرار می گرفت، در جریان جنگ آسیب دیده و این مسئله بر توان کشور در تأمین و مدیریت ذخایر سوخت اثر گذاشته است.

امام جمعه اشکذر با اشاره به مشکلات واردات بنزین نیز اظهار کرد: بخشی از بنزین مورد نیاز کشور از طریق واردات تأمین می شد، اما در شرایط کنونی، محاصره دریایی و محدودیت هایی که آمریکا با همراهی برخی کشورهای عضو ناتو در جنوب کشور ایجاد کرده، بر روند صادرات و واردات کشور اثر گذاشته است. از طرف دیگر، حملات اوکراین به برخی پالایشگاه های روسیه نیز بر میزان واردات بنزین از این مسیر اثر گذاشته و در مجموع، بخشی از مشکلاتی که کشور پس از جنگ با آن مواجه شده، ریشه در همین شرایط دارد.

صانعی با اشاره به دیدگاه های موافقان و منتقدان طرح افزایش نرخ سوم بنزین بیان کرد: منتقدان می گویند اگر قرار بود قیمت افزایش پیدا کند، باید پیش از آن زیرساخت های لازم برای جایگزینی مصرف بنزین فراهم می شد. حداقل انتظار این است که جایگاه های CNG توسعه پیدا کند و امکان استفاده بیشتر از گاز طبیعی فراهم شود. نمی توان از مردم خواست مصرف بنزین را کاهش دهند، اما همزمان بستر مناسب برای استفاده از سوخت جایگزین را فراهم نکرد.

وی افزود: مسئله دیگر، وضعیت افرادی است که به دلیل شغل و فعالیت خود تردد بسیار بالایی دارند؛ از جمله رانندگان تاکسی، فعالان ناوگان حمل ونقل زمینی و هوایی و دیگر گروه هایی که مصرف سوخت آنها با یک شهروند عادی قابل مقایسه نیست. دولت باید برای این گروه ها تدبیر داشته باشد و منافع و هزینه های تحمیل شده به آنان را به شکلی مناسب جبران کند.

امام جمعه اشکذر با اشاره به استدلال حامیان طرح نرخ سوم بنزین گفت: حامیان افزایش نرخ سوم بنزین معتقدند سهمیه های اصلی تغییر نکرده و افزایش قیمت تنها شامل مصرف مازاد است؛ اما باید سؤال کرد آیا همین سهمیه ها برای همه مردم به اندازه کافی پاسخگو است و چند روز از نیاز یک خانواده را پوشش می دهد؟ بنابراین صرف اینکه سهمیه ها تغییر نکرده، به تنهایی نمی تواند پاسخگوی همه نگرانی ها باشد.

وی تصریح کرد: در شرایطی که جامعه با شوک های اقتصادی و افزایش قیمت های متعدد مواجه است، دفاع از چنین تصمیمی باید همراه با اقدامات عملی و ملموس باشد. اگر وعده هایی که دولت داده عملیاتی شود، می توان امیدوار بود که این طرح در مسیر اصلاح مصرف، جلوگیری از قاچاق و ساماندهی منابع انرژی قرار بگیرد؛ چراکه هر دولتی که بر سر کار آمده، یکی از آرزوهایش این بوده که منابع انرژی کشور را ساماندهی کند، نه اینکه آن را حذف کند، بلکه بهره برداری صحیح تر و عادلانه تر از این منابع را افزایش دهد.

صانعی با اشاره به بازتاب رسانه ای افزایش قیمت بنزین گفت: رسانه های خارجی تلاش کرده اند این موضوع را نشانه فشار آمریکا، کمبود سوخت و حتی زمینه ساز شکل گیری اعتراضات اجتماعی معرفی کنند، اما مردم فهیم و بصیر ایران با درک شرایط کشور و هوشمندی خود اجازه ندادند چنین فضاسازی هایی به نتیجه برسد.البته این به معنای نادیده گرفتن مطالبات مردم نیست؛ مردم مطالباتی دارند و دولت باید به این مطالبات پاسخ روشن و عملی بدهد.

وی، چند مطالبه اساسی را برای موفقیت طرح دولت مطرح کرد و گفت: نخست اینکه درآمد و هزینه ای که از افزایش نرخ سوم بنزین ایجاد می شود باید برای مردم شفاف باشد. مردم باید بدانند این منابع دقیقاً کجا هزینه خواهد شد و دولت باید توضیح دهد این افزایش قیمت چه دستاوردی برای کشور و مردم خواهد داشت. همچنین باید برای گروه های پرتردد و اقشار و مشاغلی که افزایش قیمت سوخت فشار بیشتری بر آنها وارد می کند، تدابیر جبرانی در نظر گرفته شود؛ در غیر این صورت، احتمال تشدید فشار تورمی وجود خواهد داشت.

امام جمعه اشکذر دومین مطالبه را مقابله واقعی و مؤثر با قاچاق سوخت دانست و افزود: دولت باید بتواند قاچاق سوخت را کنترل کند و با استفاده غیرمجاز و سوءاستفاده از کارت های جایگاه در نقاطی که زمینه تخلف وجود دارد، مقابله کند. اگر قرار باشد قیمت افزایش پیدا کند اما قاچاق و سوءاستفاده همچنان ادامه داشته باشد، نتیجه مطلوب حاصل نخواهد شد.

وی با اشاره به تجربه سیاست های ارزی کشور خاطرنشان کرد: نباید تجربه هایی مانند سیاست ارز را دوباره تکرار کنیم؛ جایی که بخشی از قیمت ها به قیمت واقعی بازار نزدیک شد، اما همچنان فاصله میان نرخ های مختلف باقی ماند و با وجود افزایش قیمت، مشکلات اساسی برطرف نشد. در موضوع بنزین نیز باید از چنین تجربه هایی درس گرفت و اجرای طرح را به گونه ای پیش برد که نتیجه واقعی آن در کاهش قاچاق، مدیریت مصرف و ساماندهی منابع انرژی دیده شود.

صانعی بر ضرورت ثبات در سیاست گذاری های دولت تأکید کرد و گفت: یکی از مطالبات جدی مردم این است که دولت ثبات قدم داشته باشد و مردم نباید بعد از مدتی دوباره شاهد تناقض گویی مسئولان باشند. دولت باید یک سیاست مشخص، یک برنامه روشن و یک پیام واحد داشته باشد و به صورت شفاف بگوید قرار است در حوزه انرژی و بنزین چه کاری انجام دهد. اگر مردم عزیزمان برنامه و هدف دولت را بدانند و صداقت و ثبات را در عملکرد مسئولان ببینند، قطعاً همراهی بیشتری خواهند داشت.

وی در ادامه بر ضرورت توسعه استفاده از گاز CNG تأکید کرد و گفت: اگر قرار است بخشی از مصرف مازاد بنزین با گاز طبیعی جایگزین شود، باید زیرساخت آن از هم اکنون فراهم شود. دولت باید ظرفیت لازم برای مصرف روزانه حدود 26 میلیون مترمکعب گاز در بخش CNG را آزاد و تأمین کند تا مردم واقعاً امکان انتخاب سوخت جایگزین داشته باشند و سیاست کاهش مصرف بنزین تنها در حد شعار باقی نماند.

امام جمعه اشکذر با اشاره به موضوع روایت سازی وارونه رسانه ای اظهار کرد: در روزهای اخیر با مسئله دیگری مواجه بوده ایم و آن، تلاش برخی جریان های سیاسی و رسانه ای برای شکل دادن به یک روایت خاص از مسائل کشور است. برخی جریان ها که خود را معتدل معرفی می کنند، پروژه ای رسانه ای را دنبال می کنند که هدف آن جهت دهی افکار عمومی به سمت برخی نهادها و ارکان نظام و ایجاد ذهنیت خاص نسبت به مجموعه هایی است که از سوی رهبری شکل گرفته اند.

وی افزود: باید پرسید این موج رسانه ای که در روزهای اخیر شکل گرفته، آیا مجموعه ای از اظهارنظرهای پراکنده و اتفاقی است یا بخشی از یک برنامه هدفمند؟ وقتی مجموعه ای از سخنان، مصاحبه ها و مواضع در یک مسیر مشخص قرار می گیرد، نمی توان بدون دقت از کنار آن عبور کرد. مردم و اصحاب رسانه باید نسبت به پشتوانه و هدف این روایت ها هوشیار باشند.

صانعی با اشاره به برخی سخنان مطرح شده در این زمینه گفت: بخش مهمی از این روایت تلاش می کند چنین القا کند که بدنه دولت و حاکمیت در شرایط فعلی به دلیل لجاجت یا عدم تمایل، مخالف مذاکره است؛ در حالی که واقعیت تاریخی جمهوری اسلامی ایران چنین چیزی را نشان نمی دهد. اگر عملکرد کشور را در دوران جنگ، پس از جنگ، در مذاکرات مختلف و در نهایت مذاکرات منتهی به برجام بررسی کنیم، می بینیم که جمهوری اسلامی در مقاطع مختلف، مذاکره را پذیرفته و بر اساس منافع ملی وارد گفت وگو شده است.

وی ادامه داد: اینکه نتیجه یک مذاکره مطلوب نبوده، به این معنا نیست که جمهوری اسلامی مذاکره نکرده یا با اصل مذاکره مخالف بوده است. کشور بارها برای رسیدن به توافق و تأمین منافع ملت وارد مذاکره شده و هزینه هایی نیز پرداخت کرده است، اما طرف مقابل زمانی حاضر به دادن امتیاز واقعی است که احساس کند منفعتی برای خود دارد و نباید تصور کرد دشمن بدون دریافت امتیاز، منافع ملت ایران را به رسمیت خواهد شناخت.

امام جمعه اشکذر یکی دیگر از محورهای روایت سازی وارونه را تلاش برای القای این موضوع دانست که شهادت رهبر شهید و دیگر شهدای کشور یا مطالبه انتقام از دشمن، مسیر مذاکره را بسته است و گفت: باید پرسید آیا واقعاً این شهادت ها و دفاع از کشور مانع مذاکره شده است؟ آیا واقعیت تاریخی چنین چیزی را نشان می دهد؟ در مقابل باید سابقه بدعهدی طرف مقابل را بازخوانی کرد.

صانعی با اشاره به تجربه برجام اظهار کرد: آمریکا توافق هایی را امضا کرد و بعد از آن از تعهدات خود خارج شد. خود مسئولان آمریکایی نیز در مقاطعی درباره خروج از توافق و عمل نکردن به تعهدات سخن گفته اند. باید از خود بپرسیم در جریان برجام چه کسی از توافق خارج شد؟چه کسی تحریم ها را علیه ملت ایران اعمال کرد؟ چه کسی تعهدات خود را نقض کرد؟ آیا جمهوری اسلامی توافق را پاره کرد، تحریم ها را علیه مردم ایران اعمال کرد یا سرمایه های کشور را هدف قرار داد؟ بازخوانی این واقعیات برای جلوگیری از وارونه سازی تاریخ ضروری است.

وی افزود: وقتی واقعیت ها جابه جا ارائه شود، ذهن جامعه نیز ممکن است به سمتی هدایت شود که نباید برود و اگر جای علت و معلول عوض شود و عامل فشار و نقض عهد، به عنوان طرف صلح طلب معرفی شود و طرفی که از خود دفاع کرده، جنگ طلب نشان داده شود، افکار عمومی از واقعیت فاصله خواهد گرفت.

امام جمعه اشکذر همچنین به تلاش برخی جریان ها برای القای کنار گذاشته شدن اکثریت حاکمیت و به رسمیت شناخته شدن تنها یک اقلیت اشاره کرد و گفت: این نوع روایت ها باید با دقت بررسی شود. حتی انتقادهایی که نسبت به رسانه ملی مطرح می شود، نیازمند بررسی دقیق و تفصیلی است و نباید با چند جمله و بدون توجه به مجموعه واقعیت ها درباره آن قضاوت کرد.

حجت الاسلام صانعی در بخش دیگری از سخنان خود به تلاش برای معرفی آمریکا به عنوان طرف صلح طلب و جمهوری اسلامی به عنوان طرف جنگ طلب اشاره کرد و تصریح کرد: مردم باید واقعیت شش ماه گذشته را ببینند. آیا جمهوری اسلامی ایران آغازگر حمله بوده است؟ آیا کشور در این مدت به دنبال حمله به دیگران بوده یا در برابر حملات دشمن از خود دفاع کرده است؟ در این مدت شاهد حمله به مناطق مختلف و تبدیل شادی و زندگی مردم به عزا بوده ایم؛ آیا این حملات از سوی ایران آغاز شده بود؟ بنابراین نباید با وارونه سازی واقعیت، مهاجم و مدافع را جابه جا معرفی کرد.

صانعی گفت: هدف چنین پروژه رسانه ای این است که ذهن جامعه را به سمتی ببرد که در برابر خواسته های آمریکا کوتاه بیاید، یا فضای چانه زنی برای برخی جریان ها و افراد ایجاد شود و حتی در شرایط حساس، فشار افکار عمومی متوجه جایگاه رهبری شود. در چنین شرایطی راه مقابله با این پروژه، درگیری و تقابل شخصی با افراد نیست؛ بلکه راهکار اصلی، تبیین و ارائه روایت صحیح از واقعیت هاست.

وی تأکید کرد: وظیفه اهل رسانه و فعالان جهاد تبیین این نیست که با اشخاص درگیر شوند، بلکه باید واقعیت ها را برای مردم روشن کنند. باید سابقه عهد شکنی ها و نقض عهدهای آمریکا در طول 50 سال گذشته بازخوانی شود، واقعیت مذاکرات و توافق ها برای مردم بیان شود و موضع دفاعی جمهوری اسلامی در برابر حملات دشمن به درستی تبیین شود.

امام جمعه اشکذر در پایان خاطرنشان کرد: در شرایطی که جنگ روایت ها جریان دارد، رسانه ها باید از همه ظرفیت های موجود برای تبیین واقعیت استفاده کنند. حتی می توان از فرصت رسانه های خارجی که در مقاطعی واقعیت هایی را به نفع مواضع جمهوری اسلامی بیان می کنند نیز بهره گرفت. آنچه امروز بیش از هر چیز مورد نیاز است، روایت صحیح، مستند و منصفانه از واقعیت های کشور است تا مردم در برابر روایت های وارونه و عملیات روانی رسانه ای، با آگاهی و بصیرت تصمیم بگیرند.

انتهای پیام